週五晚上「日語輕鬆講」班～校外教學

大夥兒熱烈的討論著日語學習的心得、困境和解決方法，
很有品質的一餐！

週六下午「日語輕鬆學」班～校外教學

大家一邊享用香醇咖啡
一邊欣賞現場音樂演奏
一邊暢談日語學習心得
在社大的課程裡
身高不是距離
體重不是壓力
年齡不是問題
學歷沒有關係

端午佳節快樂！

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

老師一定是對的！

「因為先想要不要接受，反而不太注意老師說了什麼。
老師當然可能有錯，但不是在課堂上檢查，而是要在事前仔細選擇，一但選擇上課，就要全力聽講，而不是懐疑。
相信老師是對的，才能聚精會神理解吸收，這樣才能有最大的收獲，也才能分辨其中的問題或矛盾，進而提出論證，得到最大的進步。」

說得太好了～！
社大授課六、七年，
感受最深刻的，莫過於此！
太多人熱中於教老師怎麼教，
而不是熱中於聽老師教什麼。

https://www.facebook.com/hofeipeng/posts/500473496687901

我是冷笑話歐巴桑，噗～

 

不苦勞（フクロウ）！

 

 

楽だ（駱駝）！

 

 

 

お幸せ（押し合わせ）に！

 

 

 

當心！騷擾電話觸法！

我不知道您的目的為何
也不想知道
只想提醒您
您的行為不但幼稚無聊
而且已經觸法

不要讓您的不純正動機
汙染了純淨而向上的學習園地
請停止各種騷擾行為
還我們一個愉快自在的空間

「和」「敬」「清」「寂」

（多年前的PO文，到現在都還適用，真是令人無言哪～）

 

人之患，在好為人師

Apr 10 Fri 2009 16:52

親愛的日語班同學們：

大家好

附檔是一首日語歌的歌詞

從2005年起至今

每年除夕夜NHK電視台播放的「紅白歌合戰」節目中

都會演唱這一首歌

我曾經在日語班上介紹過這首歌

除了歌詞本身及旋律很令我感動之外

身為日語教學者的我之所以安排在當時介紹這首歌

考量的仍是配合當時該班級學習到的動詞型態和句型

只可惜同學們未能領會我的用心

當場表示想學唱另一首當時的流行歌曲

 

前一陣子我主動退還某個班級的一位學員的剩餘堂數學費

明白建議對方另覓理想師資

而不要委屈自己呆在我的班上

卻又不斷企圖主導我的上課方式和步調

甚至拿招生人數作為要脅

 

為了避免上述這類影響本班教學品質的事件再度發生

所以我想藉由這封信

和大家談談我的教學理念

 

我個人視「日語能力的培養和精進」如同武術的修習

（想起前陣子看過的電影『葉問』，呵呵…）

所以無論是對待我的上課空間也好

我的上課材料也好

我的態度都是莊重而嚴肅的

所謂嚴肅

不是時常板著一張臉的意思

而是用一顆虔誠、謙卑的心去面對自己所欲求取的知識

所以無論是我個人還是面對我的教學對象

我都是以「建立和精進日語能力」為目標

堅持著最符合這個目標的方向和方法

當然

學習者本身的客觀條件也都一併列入精密的計算和考量之中

所以「有教無類」是我奉行的使命

但前提是「真心想要跟著我的教學方法學習的對象」

我從不強推銷

也沒有想過要讓不想學習的人也加入我的學習活動

因為這不是義務教育也不是必修科目

來者都是憑著自由意志做選擇

不受任何強迫

既然如此

我希望同學們用更嚴謹的態度來做選擇

而且審慎評估

一旦發現我的教學方向和內容不符合您的理想或需求時

就應該考慮另覓適合的學習對象和環境

而不是委屈自己勉強接受

或是企圖主導我的教學方向

 

打一個比較極端卻又很類似的比喻

我常覺得

學習者和教學者的關係

如同病患和醫生的關係

醫療品質和效果

除了與醫生本身的醫術和醫德息息相關之外

病患和醫生之間的信賴關係

常常扮演了決定性的關鍵因素

事實上

坊間「教日語的」多如牛毛

就像在台灣三步一間診所五步一家醫院一樣多得數不清

排除民俗療法和密醫等管道

能夠執業的醫生

首先都有一張醫師執照

所以在醫學知識和臨床經驗這部分

應該是符合了基本的客觀標準

當然這其中仍舊有高低之分

所以   找到一位自己願意信賴的醫生為自己看病

是把病醫好的第一步

接下來就要信賴醫生的專業

遵照醫生的指示調整飲食作息、按時按量服藥等等

 

我相信學習日語也是同樣的道理

找到一位自己願意信賴的教學者是第一步驟

尤其來到我的家教班的同學們

都是經過社大初級班和進階班的評估期之後

才決定繼續跟隨我的教學的

如果仍然對我的教學方向和品質有疑義的話

容我在此奉勸同學們三思而行

與其在我這裡浪費時間

不如趕快另覓合適的老師

這不只是為了同學們的學習效果著想

也是為了維護我的教學的完整性

報名人數多寡不會影響我的教學品質

開不開得成班也不會澆熄我對日語研究的熱愛

 

我把自己建立的這個家教空間

定義為一間體現茶道精神的「茶室」

（啊不是那個「茶店仔」喔！不倘誤會啦！）

進到這個空間之後

所有的頭銜、階級、尊卑、年齡都要放下

只剩下一顆面對學問的虔誠之心

茶道精神可以用「和」「敬」「清」「寂」四個字來說明

「和」與「敬」是茶室主人與客人之間的互動準則

說得白話一點就是互相尊重

「清」是拿掉一切的浮華、虛飾

只留下必要的和實質的

「寂」可能是這四個字裡頭最難達到的境界

說得白話一點就是不受外界干擾、專心一致的意思

不會因為人數的多寡影響學習興致

不會因為輿論或八卦影響您的判斷

不會因為附和的人數少就放棄堅持做對的事

因為我自己是這樣看待我所從事的工作

所以即使我的堅持不一定會得到多數人的認同

也請恕我不會因此而改走討好多數人的路線

無論同學們是為了什麼動機而來

我相信我們的目標是同一個

 

無論是不是專業人員

對於教學方法

每個人總能說上一套

難怪古聖先賢說過：「人之患，在好為人師」

正因為如此

離開正規教育體系之後的學習活動

總給人一種退休後打發時間的同樂會的印象

我把自己在社大開設的課程名稱叫做「輕鬆學日語」

是因為為了讓同學們在面對龐大的日語語法知識體系時

能循著一條明確、穩當、有效率的途徑前進

我不惜花費遠遠超過鐘點費報酬的時間、心力和物質成本

精心設計課程內容和編製合適的教材

相較於我個人過去的學習經驗

同學們眼前要處理的課題可說是「輕鬆」太多了

更何況我們的速度又是在合情合理的範圍內

不像我當年有一半以上的句型和語法

是靠自己自學起來的

學校老師的教學因為有時間和進度壓力

多半只能點到為止

很多甚至連點都沒點過

 

日語能力展現在「聽說讀寫」四種基本技能上

而在展現之前

要先有基本的材料

也就是基礎的語法知識

才有東西可以舉一反三

我們現在在進行的正是基礎語法知識的認識

同時配合我們的所學內容和程度

安排各種活動來展開「聽說讀寫」四項技能的培訓

我知道坊間有很多「唱歌學日語」「看日劇學日語」「看繪本學日語」等等的課程名稱

我不排除採用這些方式輔助教學

但是導入的時機和程度

以及材料的選擇

都應該搭配現階段的學習內容

如果不考量學習的系統性

一味地反客為主

頂多是達到同樂會的排場

卻不見得有助於教學

 

有人主張語言教學應該強調「生活化」和「實用性」

我個人認為這種論調本身就是畫蛇添足

語言本來就來自生活  出於實用

老師所教的課沒有一堂是無關生活無關實用的

 

曾經有同學在課堂上對我說

他來學日語是為了研究日本的佛教

所以我的講義裡列的所有詞彙句型

對他來說都不實用

我想那位同學會提出這樣的意見

本身就對佛法有所誤解了

光是聽聽每一位佛教高僧講經說法

我們就知道

為了讓我們這些俗世弟子明白佛法道理

高人們總是用我們生活中的大小事為材料來做比喻

所以

為了研究日本的佛教而來學日語

一樣是要從基礎的語法開始認識起

或者  極端地說來

根本也不用來學日語

因為日本的佛經都是漢唐以前用漢文翻譯自梵文的

與其來學日語

不如去唸中國古典文學

還比較實際呢

 

寫了這麼長的一堆話

最後做個結論

請同學們先問問自己是否真的想「學」（而不是想在課堂上「教」老師）

如果是

那就找一位讓您信得過的對象跟著他或她學習

對該門學問要抱持著虔敬的心

對該位教學者要能夠信賴和尊重

專心一意地參與該位教學者安排的教學內容和活動

否則就盡快解除不切實際的師生關係

以免互相耽誤

而且浪費資源

節能減碳的履行準則就是：

「不做無意義的事」

共勉之

 

「日語輕鬆講」課堂活動

學員們自選主題，自訂形式，自由發表！講好講壞都是其次，主要是練膽！

 

中文真是越來越恣意了～

哈日退燒話題－「金時族」vs「黑咖啡族」

真該關掉臉書，重回部落格時代的！
這是Ｎ年前的PO文，果然有料多了......

Jun 10 Sun 2007 04:00
 

哈日發燒話題－「金時族」vs「黑咖啡族」

今天上課學生拿了一份剪報給我

是2007.06.08工商時報A7版
大標題為「金時族 改造日本消費市場」
問我對這個名詞了解多少
同時希望我在課堂上和同學們分享
老師我當場承認對這個名詞一無所知
所以回家之後趕快惡補
希望下回上課時可以多少提供同學們相關的資料
雖然都是從網上抓來的
不過 看完這份資料應該可以有一點點（至少同我一樣粗淺的）概念吧
整理如下：

【哈日發燒話題】 什麼是「金時族」？

● 宇治金時（うじきんとき）

「宇治金時」是一種冰品的通稱，以日式抺茶加砂糖及水煮成綠茶糖漿，淋在刨冰上，旁邊加上以砂糖熬煮的紅豆，製成色彩分明的甜品。也有人加上白色的湯圓，增加色彩及口感。

「宇治（うじ）」原指宇治綠茶，即以京都府宇治市周邊地區所生產的日本茶，起源可上溯至鎌倉時代。至室町時代，宇治周邊地區所生產的茶被分類為高級綠茶，以「宇治玉露」最著名。「金時（きんとき）」原指名為「金時豆」的紅豆，後來演變為指以砂糖煮調過的紅豆。現在的「宇治金時」則泛指用抹茶及紅豆製成的冰品。

——摘自 維基百科「宇治金時」詞條

● 團塊世代（団塊の世代；だんかいのせだい）

電影導演兼搞笑藝人北野武，情歌王子小田和正，小說家村上春樹、赤川次郎，宇航員毛利衛，政治家鳩山由紀夫……你知道這些日本名人的共性嗎？用一句話來概括：他們都是“團塊世代”。

“團塊世代”特指二戰後嬰兒潮時期出生的人。他們見證了日本從廢墟走向騰飛、乃至後來“泡沫”粉碎、企業大幅裁員的全過程；他們是第一代看著電視、翻著漫畫、聽著披頭四、上大學後如火如荼投身學生運動的一代；他們以佔日本總人口5%的龐大人數，在日本獨成流派，影響著社會的走向。

日本人把1946-1951年出生的人稱為“團塊世代”，這一代人是生於第二次世界大戰後的人口比率最高的一代，因如團成塊，故名“團塊世代”。該詞由小說家堺屋太一（さかいや たいち）於1976年首次使用，是了解當今日本社會和日本人的一個不可缺少的視角。

在日本，“團塊世代”曾作為“企業戰士”為日本經濟高速發展作出了巨大貢獻，也是最後一批按工齡領取薪金的一代，不僅在郊外擁有自己的住宅，還擁有一定的存款。在泡沫經濟崩潰後，這一世代也曾成為下崗和降薪的對象，但目前已擺脫困境並享有退休年金。因此，這一年齡層的人在經濟上是比較富裕的。

——摘自 世界新聞報「日本“團塊世代”一生坎坷」一文

http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/2201/2006/03/09/1745@937795_4.htm

● 「宇治金時族（うじきんときぞく）」簡稱「金時族（きんときぞく）」

2007年日本消費市場出現了新的消費族群「金時族」。所謂的「金時族」主要是指今年日本人數約有700萬的退休人員，年齡分佈為50～60歲的消費族群，不僅有「金」（金錢﹑退休金），又有「時」（時間），也讓各種消費市場，絞盡腦汁積極挖掘潛在消費需求，提供各種新穎的消費商品與服務。

——摘自 動腦雜誌2007年4月號 第372輯「日市場的新寵兒『金時族』」一文

● 根據日本經濟新聞（2004.12）所刊載的日本行銷顧問專家西川隆尋（にしかわ りゅうじん）的定義，

「宇治金時族」一詞，不僅僅指涉團塊世代的「有錢（金）有閒（時）」，也有「在猶如融化前的剉冰並帶有宇治茶般清香微苦的晚年，淋上如金時紅豆般甜蜜的『金錢和時間』盡情品嚐之」的含意。青壯年時期致力於提高「ＧＮＰ（國民生產總值）」的團塊世代，如今應該要以追求「新ＧＮＰ（Ｇ＝元気（げんき）、Ｎ＝長生（ながいき）、Ｐ＝ポックリ（善終、無慢性病纏身））」為生活目標。如果這群佔日本總人口數一成的世代，在退休之後能以追尋自我夢想的「不良長壽」（日語「不老長壽」的諧音，此處意指「不認老」）為目標的話，日本這個國家就能保持長久活力。

——蕾蕾老師整理、註解

【蕾蕾突發奇想～「黑咖啡族」】

整理完這份日本「金時族」的簡介資料
剛剛突然想玩玩替換語詞的遊戲
想為和我一樣年紀在三十五歲上下
（儘管大多數的人都在三十五歲以前做完他們該做的事了）
對離鄉背井、朝九晚也九、領著一份看不到未來的薪水的生活感到驚恐
而承認過去的自我認知有多麼不踏實
毅然洗心革面 從"零"開始（如果之前的人生還不算赤字的話）
甘願忍受一般社會價值觀對自己無資產、無婚姻、無成就的現狀的批判
潛心於求知和建立專業
在有限的青春與社會潮流的強大時間壓力下
一邊調整呼吸
一邊馬不停蹄的向前邁進
而且為了時時刻刻保持清醒
也或者是因為過去仿雅痞的都會生活習慣的餘毒
所以每個早晨都是用一杯熱騰騰的黑咖啡開啟一天
因此　我也給這個族群起了一個名字叫「黑咖啡族」
黑咖啡族人在一點一滴吸收新知的同時
體內的鈣質也正一點一滴的流失中.......
喂～～～～～～～～～～～～～～！
越說越消極了
而且我可能也太天真了
說不定具有以上所描述的相同處境的人數
根本還夠不上稱為一「族」哩
不過　看到日本「金時族」即使從生產線退休之後
都還能繼續以"消費力"來貢獻社會
咱（如果我真的有同伴的話）們在臥薪嚐膽的此刻
也不要忘記提醒自己
五年十年之後　我們得負起改造這個社會的責任
沒有藉口可以再放任自己無知無能了